Значимость Русской Православной Церкви для диаспоры в Германии.

Игумен Даниил (Ирбитс).

Скоро будет двадцать лет, как рухнула система тоталитаризма в Европе. Этот процесс сопровождался многими событиями, как в европейских странах, так и в России, ставшей в результате развала тоталитарного режима в Советском Союзе демократической страной.

Стала зарождаться новая политическая культура, изменяться мышление людей. В Германии стала расширяться и увеличиваться русская диаспора.

На постоянное место жительства из стран бывшего Советского Союза приехали люди, по своим корням в большинстве своем принадлежащие к немецкому народу. Вместе с ними приезжали и представители других народов, связанные узами брака и кровного родства. Однако все они были носителями русской культуры, которая была заложена в душах их предков духовностью русского народа, всем строем его жизни. Носителем же духовных традиций всегда, во все времена выступает Церковь. И роль Русской Церкви в последние десятилетия в поддержке духовных и культурных традиций русской диаспоры несомненно очень велика.

Присутствие русской диаспоры в Германии - это значимый факт культурной жизни самой Германии. Однако двадцатый век внес свои собственные коррективы, как в развитие внутренней жизни самой диаспоры, так и ее интегрированность в жизнь немецкого общества.

Если русская эмиграция первой половины двадцатого века представляла духовные и культурные ценности бывшей Российской империи, то после Второй Мировой войны и особенно на рубеже нового, двадцать первого века, русская культура и духовные ценности стали представляться в иных формах. Но это все была именно русская культура, основанная на мощи и глубине русского духа. И важной задачей церковной политики было сделать так, чтобы эти две части русского мировоззрения соединились в одно целое в жизни русской диаспоры. Несомненно, на этом пути велика роль Предстоятеля Русской Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси  Кирилла, который всегда являлся духовной поддержкой для русских людей, живущих в рассеянии.

Одним из мудрейших его действий было содействие в восстановлении единства и полноты Русской Церкви, которая была разорвана политическими событиями революции и гражданской войны в начале двадцатого века. В результате русский народ стал духовно разорванным, и такое состояние продолжалось десятилетия. Диаспора в своем большинстве жила в состоянии оторванном от жизни от русского народа в России. Но, когда восстанавливается единство духовного состояния, тогда восстанавливается единство культурного пространства, единство жизненных ценностей.

История развития России и русской культуры во все времена была таковой, что к ней принадлежали и принадлежат многие народы, порой в этническом отношении отстоящие от русского этноса достаточно далеко, хотя и проживают на одной земле. Единственным объединяющим фактором в этой обстановке являются духовные ценности, которые исходят из Церкви. Церковное сознание является единым для всех людей, входящих в Церковь. Поэтому состояние церковного сознания определяет всегда состояние общей культурной традиции народа.

Хранителями духовных традиций в Русской Церкви во все времена были монастыри. Диаспора в своем большинстве лишена тесного соприкосновения с духовной жизнью русских монастырей. И потому очень велика роль, как уже имеющегося в составе Русской Православной Церкви Зарубежом монастыря св. Иова Почаевского в Мюнхене, так и вновь строящегося в Берлинской епархии РПЦ МП мужского монастыря св. Георгия Победоносца в Гётшендорфе. Эти два монастыря становятся неотъемлемой частью единой русской духовной жизни и духовной культуры. Ибо с их помощью восстанавливается нормальная духовная жизнь людей диаспоры, не только принадлежавших к русской культуре, но и сохраняющих с ней самую тесную связь, живя в Германии.

Было бы неправильным говорить только о значении русской культуры и духовной жизни для диаспоры, не сказав о значении интеграции русских людей в жизнь общества Германии сегодня. Русская культура отличается тем свойством, которое позволяет интегрироваться ей в культурную среду той страны, где она развивается в диаспоре, не смешиваясь сильно при этом с местными культурными формами, но пребывая при этом в тесной взаимосвязи с ними.

Можно сказать при этом, что люди, принадлежащие к русской диаспоре и сохраняющие тесную связь со своей материнской культурой, представляют собой срез всего общества Германии, от крупных бизнесменов и людей общественной элиты до простых людей, трудящихся в качестве рабочих в различных сферах экономики страны. Эти люди общаются как по-немецки, так и по-русски, сохраняя близость как к одной, так и к другой культуре. Роль и значимость Русской Церкви в этой жизни, как простых людей, так и общественной и экономической элиты, принадлежащих к русской диаспоре в том, что ею оказывается постоянное духовное руководство и поддержка людей диаспоры. В итоге сама Церковь, внешним образом никак не вторгаясь в канонические пределы традиционных церквей Германии, через активную работу с людьми из смешанных семей, которые, так или иначе, связаны с русской диаспорой, оказывает традиционным церквам действенную поддержку, основанную на христианской братской любви и взаимопомощи.
Не только русская диаспора получает духовное окормление и поддержку от Русской Церкви. В Германии проживает много православных народов, которые по своей культурной основе близки к русскому народу. В частности множество грузин находят в Русской Церкви братское общение и духовную поддержку. Русская и грузинская культуры много веков существовали в теснейшей взаимосвязи, что не может сегодня не сказываться на общности духовных и культурных интересов этих народов, живущих в Германии и составляющих собственные диаспоры.

Как и в любой другой структуре направленность политики Церкви напрямую зависит от позиции ее Предстоятеля. Поэтому, как на состояние русской диаспоры, так и на ее роли в жизни общества и государства в Германии большое положительное влияние оказывает личная позиция и поддержка Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Благодаря его отеческой заботе Церковь всегда для людей существует как любящая мать, целью служения которой является  защита и поддержка своих чад. Пусть эти чада сегодня пребывают в дали от отчего дома, в рассеянии, но благодаря позиции Матери-Церкви они всегда сохраняют тесное общение с Родиной и взаимосвязь с отеческой культурой.

Мать-Церковь поддерживает своих чад не только в их связи с Отечеством, но также, а зачастую и в первую очередь, в их начинаниях, которые совершаются именно в обществе и стране проживания. И благодаря такой позиции Церкви часто совершается ответная интеграция немецкого общества в русскую культуру в виде людей из немецкой среды, нашедших для себя не просто приемлемой, но и очень близкой русскую культуру, русские духовные ценности. И именно такой процесс может называться настоящей интеграцией, когда он совершается в две стороны. Причем, представители обеих сторон принимают другие культурные ценности, не только сохраняя свои собственные, но и развивая их на взаимной основе.

Такой процесс не может совершаться без действенной личной поддержки именно Патриарха, который являет настоящую отеческую позицию в отношении ко всем чадам Русской Православной Церкви.